2010年6月13日 星期日

六祖棒喝陳水扁


政客很少讀書,但卻喜歡掉書袋,動輒引經據典,讓人聽了不是啼笑皆非,就是雞皮疙瘩掉滿地。

陳水扁最近引《六祖檀經》中「毀譽不動,哀樂不生」這句話,自況坐牢心境,並表示他終於體悟佛理意涵,就是最新例證。

《六祖檀經》是禪宗六祖惠能的傳法語錄,「毀譽不動」語出其中的第十品(章)〈付囑品〉:惠能臨終前一個月,曾召集徒眾告知他即將離開世間,眾弟子聞此惡耗「悉皆涕泣」,祇有神會和尚「神情不動,亦無涕泣」。

六祖因此讚美神會,「神會小師,卻得善不善等,毀譽不動,哀樂不生」,並大罵其他弟子定力不夠,一聽說他即將往生圓寂,就痛哭流涕,「數年山中,竟修何道?」

用白話文來說,六祖的意思是:神會和尚年紀雖小,但他對善與不善,或者好與不好,都能平等看待,沒有分別心;對誹謗、讚嘆也都不動於心,你說他好,他不歡喜,說他不好,他也不生氣,既不生悲哀心也不生快樂心;而其他人年紀雖比神會大,修行時間也比神會久,但卻一點定力都沒有,修道多年,不知道修的是什麼道。

神會和尚是禪宗七祖,主張頓悟,陳水扁雖然一向不愛讀書,但這次卻引六祖讚美七祖的話自況心境,表面上看好像也是一種頓悟,覺今是而昨非,其實卻是錯讀了經義。

陳水扁雖然自認清白,但他犯的罪狀一大籮筐,不論從法律或從經驗法則去論斷,都很難證明這些罪狀與他無關,就像二審法官在判決書中所形容,他身為總統,卻「以權牟利,以私害公,辱壞官箴」,可謂罪證確鑿。

退一步說,即使陳水扁自認在法律上無罪,但他「放任家人公款私用,以金錢交易牟利私囊」,起碼在道德上也該「內疚神明,外慚清議」,懺悔反省猶嫌不及,豈能以「毀譽不動,哀樂不生」自況?難道他到現在還不知道他與他家人的所作所為,「導致社會價值觀及行為觀紊亂」?

毀譽由人的前提是問心無愧,如果陳水扁真有心體悟佛理,他就該把《六祖檀經》從頭到尾細讀一遍,尤其是其中第六章〈懺悔品〉,更該反覆誦讀。

在〈懺悔品〉中,六祖曾經教導他的徒眾「無相懺悔」,「懺者,懺其前愆」,「悔者,悔其後過」,「凡夫愚迷,祇知懺其前愆,不知悔其後過」,「以不悔改,前愆不滅,後過又生」,「前愆既不滅,後過復又生,何名懺悔?」

陳水扁坐牢五百多天,不無令人同情之處,但他至今既未懺其前愆,又未悔其後過,卻反而說自己已經「毀譽不動,哀樂不生」,可見他連佛理的皮毛都還沒摸到,遑論體悟。

《檀經》是禪宗的經典,全文祇不過兩萬多字,星雲大和尚曾經說「人生最大幸福事,夜半挑燈讀檀經」,陳水扁若有懺悔心,就該捧讀《檀經》,像他當年苦讀法律書籍一樣,把這本一千三百多年前的六祖語錄,一字一句化為一言一行,別讓六祖罵他「數年獄中,竟修何道?」 【聯合報╱王健壯】

沒有留言:

張貼留言

小甜甜瘦身秘方 468X60
歡迎參觀我的賣場