2018年4月20日 星期五
殲20再曝致命弱點 專家:掛油箱喪失匿蹤不利實戰
近期,中共自行研製的隱形戰機殲20,採用新型迷彩塗裝並加掛大型油箱的照片在網上曝光。
有軍事專家分析,殲20可能進入部隊「使用試飛」階段,但加掛大型副油箱恐提高阻力並喪失匿蹤能力,不利實戰。
在網路上曝光的照片顯示,殲20換上圓滑邊緣色塊的「虎斑迷彩」塗裝,形式上更像美軍F-22隱形戰機採用的空優塗裝。
此前,殲20曾採用過「碎片迷彩」塗裝。
陸媒的報導稱,殲20的這款新迷彩塗裝和「碎片迷彩」原理相似,都是透過塗裝不同的明亮變化,以干擾對方對飛機外形的視覺判別。
此外,殲20攜帶4個超大型副油箱試飛的照片也引發軍迷們的關注。
報導稱,這4個副油箱將使殲20多攜帶近8噸的燃油,「航程超6,500公里,可攻擊關島」。
不過,一名匿名的中國大陸軍事專家表示,中共第四代戰機採內置彈艙設計,佔用大量原本可安裝機身油箱的位置。四代機進行遠程攻擊通常仍要依靠空中加油,利用大型副油箱主要是供轉場使用。
這名專家說:採用超大型副油箱會大幅提高阻力,無法實現超音速巡航,次音速巡航效率也會進一步降低,因此無法達到所謂的6,500公里航程。
他還指出,實戰中若用這種副油箱,還可能使四代機失去匿蹤能力,得不償失。
此前黨媒人民網曾聲稱,殲20戰機將是中共軍隊的骨幹作戰裝備之一,如果裝備規模能達到200架以上,堪稱「撒手鐧」武器。
不過,《新浪軍事》曾分析,殲20的發動機遠遠不能與美軍的F-22匹敵,並且在感測器能力、隱身能力和武器能力三項性能上,都存在比較大的弱點。
(轉自 新唐人電視台 記者藍銘浩報導)【大紀元訊】
2018年4月15日 星期日
《鐵達尼號》中相擁而逝的老夫婦 - 真實故事更催淚
人類歷史上發生過的天災人禍或許不計其數,但在當代人心中,上世紀初的4月15日,「鐵達尼號」沉船事件尤其令人印象深刻。
1912年,作為世界上最大客輪的鐵達尼號下水首航,起點是英國南安普敦,終點是大洋彼岸的紐約。4月15日這天,這艘行駛於北大西洋的巨輪與冰山相撞後沉沒,共有1,500多名乘客和船員喪生。死亡人數之巨,使之成為近代史上最慘烈的海難之一。
還原沉船事件的經典大片《鐵達尼號》,1997年在全球熱映,不但創下票房紀錄,也在流行文化史上留下了濃墨重彩的一筆。20年過去,在許多影迷心中,這部電影的地位仍然無法取代。不僅如此,雖然影片長達3個多小時,很多人對其情節卻能如數家珍。
電影催淚的真實事蹟
片中最催淚的場面之一,就是一對老夫婦在床上相擁而臥,任冰冷的海水漫進船艙。不過你可知道,這對銀幕伉儷是以真實的人物呈現?
如果你是電影《鐵達尼號》的粉絲,你或許知道,片中大部分角色都不是真實的人物,包括男女主角傑克(Jack Dawson)和蘿絲(Rose DeWitt Bukater)。
不過很多人都認以為真,因為這起船難的逝者中的確有一位就叫J. 道森(J. Dawson)。他被埋葬在加拿大新斯科舍省哈利法克斯的費爾維尤草坪公墓(Fairview Lawn Cemetery ) 。不過,他可不是狄卡皮歐扮演的那個「萬人迷」,只是名字上的巧合而已。
影片的主線故事出自虛構,未免有點可惜,不過片中呈現的另一份愛情,卻完全忠於歷史:那就是躺在床上等待死亡來臨的兩位老人——老夫婦選擇了攜手而逝。
為此,觀眾實在要感謝伊西多和伊達‧斯特勞斯(Isidor and Ida Straus)夫婦,他們就是這個最悲情橋段的原型。
至死相守的愛情故事
據《鐵達尼號百科全書》中這對夫妻的專頁,67歲的商人和他63歲的妻子當年乘坐頭等艙,隨行的是男僕約翰‧法辛(John Farthing )和女僕愛倫‧伯德(Ellen Bird)。
伊西多和弟弟內森(Nathan)聯合創辦了舉世聞名的梅西百貨公司,當時是世界第二巨富。他還擔任過紐約州議員。
伊西多是在1871年娶了伊達,兩人當時已結婚41年。
和「鐵達尼號」上許多巨富乘客一樣,他們在歐洲度過寒冬之後,搭船返回紐約。
當鐵達尼號撞上冰山,大家很快明白,客輪沉沒在即。伊達作為頭等艙乘客,又是女性,立刻就在救生艇上獲得了一席。
據沉船數小時後其兒女收到的一則電報,伊達當時一隻腳已經踏上救生艇,她以為丈夫隨後就會跟上來。意識到丈夫並沒有登上救生艇,她又回身上了已開始下沉的輪船。
據記載,當時伊西多和一名官員力促伊達回到救生艇上去,她卻拒絕了。一位倖存的副船長回憶,艾達當時對丈夫說:「我們一起生活很多年了,(你應該知道)你去哪裡我就去哪裡。」
「然後,他們就走到了船的另外一端」,一位家族後輩布雷特(Brett Gladstone)如是回憶曾祖父, 「他們留下的最後形象,是十指緊扣立在甲板上,冷靜地等待著……」
代替主人坐上救生艇的是艾達的女僕伯德。她向家人回溯的情景也和前面敘述的相仿,證實女主人情願和丈夫留在鐵達尼號上。
「伊達把她披的毛皮大衣交給了女僕,說:『上救生艇吧!你會比我更需要這個。』布雷特回憶道,「我聽說這位女僕後來將毛皮大衣交給了伊達的家人,現在可能還好好地保存著。」
電影中的伊西多和伊達彼此擁抱著,眼看著海水漫上來,儘管這一場景是創編的,但夫婦倆的確在鐵達尼號沉船事故中攜手罹難。
伊西多後來被安葬在紐約布朗區的伍德勞恩公墓(Woodlawn Cemetery);人們未能找到伊達的屍體,不過也在其丈夫的墓碑上一併紀念她。
今天去曼哈頓梅西百貨公司購物的人們,還可以在一個入口的牆上,看到夫婦倆的紀念浮雕。
在位於曼哈頓上西城的斯特勞斯公園(Straus Park)內,也有一座為伊西多和伊達而創作的紀念性雕塑。
儘管斯特勞斯夫婦逝去已逾一個世紀,他們至死相守的愛情故事,卻未被後人忘卻,更因著電影《鐵達尼號》和這些紀念碑,為全世界的人們所欽歎。 (大紀元/張小清)
2018年4月12日 星期四
康熙御製彩碗香港拍賣 - 全球僅3只估價逾7億
蘇富比香港拍賣行的春季拍賣會即將登場,本次拍賣中最大的亮點要屬一只清代康熙御製的粉紅琺瑯彩花卉碗,該件珍品近日也在媒體面前亮相,專家估計,這只碗可能會創紀錄地拍出2,500萬美元(約新台幣7億3,667萬元)的天價。
據新唐人電視台引述港媒報導,這只底部印有「康熙御製」字樣的琺瑯彩花卉碗,碗體施以半透明狀的白釉,外壁以罕見的粉紅作底,再以五瓣梅花樣式為框,內部繪製有姿態各異的花卉,暗溢清香。整只碗色彩豐富飽滿,筆觸細膩生動,是一件不可多得的佳品。執筆畫彩繪飾的,如果不是紫禁城御作坊的匠人,很可能就是宮中的西方傳教士。
據悉,康熙御製琺瑯彩花卉碗現在存世的僅3只,台灣故宮博物院收藏了其中一只。同以粉紅為底,繪製的花樣不同,但兩只碗的色調、布局,風格都十分匹配。猜測可能是由兩名畫師繪製的。
蘇富比中國藝術品主席Nicolas Chow指出,「這些琺瑯彩碗有不同底色的,其中最好的、最受追捧的是粉紅色的,因為它的光彩四溢,十分美麗。」有趣的是,18世紀中期,歐洲進入了洛可可時期。當時在歐洲王室流行一種很好看的「蓬巴杜粉色」,很可能就源自這些從中國運來的瓷器。
值得一提的是,這只康熙御製琺瑯彩碗的出身方面亦相當顯赫,為亨利奈特(H.M.Knight,1903-1971)及東京出光美術館舊藏。亨利奈特是上世紀歐洲非常重要的中國藝術品藏家,畢生收藏無數漢代至清朝的藝術佳品。
據蘇富比的專家估計,這件拍品最終可能會拍到2,500萬美元的價格。除了這件琺瑯彩碗,還有大約300件拍品參加本次春拍,總價值超過9,300萬美元。 【許蒔/大紀元】
2018年4月9日 星期一
【茶裡乾坤】茶貢周武
根據現在所能查到的記載茶的歷史書籍中,能載入正史範疇的是處於周朝時期的事情:
據《華陽國志.巴志》記載,周武王姬發率周軍及諸侯伐滅殷商的紂王之後,便將其一位宗親封在巴地。這是一個疆域不小的邦國,它東至魚鳧(今四川奉節東白帝城),西達焚道(今湖北宜賓市西南安邊場),北接漢中(今陝西秦嶺以南地區),南極黔涪(相當今四川涪陵地區)。巴王作為諸侯,理所當然要向周武王(天子)上貢。《巴志》中為我們開具了這樣一份「貢單」:五穀六畜、桑蠶麻紵、魚鹽銅鐵、丹漆茶蜜、靈龜巨犀、山雞白鷦、黃潤鮮粉。
既是貢品,一定珍貴。但巴王上貢的茶卻是珍品中的珍品。《巴志》在這份「貢單」後還特別加註了一筆:「其果實之珍者,樹有荔枝,蔓有辛蒟,園有芳蒻香茗。」上貢的茶不是深山野嶺的野茶,而是專門有人培植的茶園裡的香茗。
《華陽國志》是我國保存至今最早的地方志之一,作者是東晉時代的常璩,字道將,蜀郡江原(今四川崇慶東南)人,是一個既博學、又重實地採訪的司馬遷式的學者,他根據非常宏富的資料,於公元355年前撰寫了這本有12卷規模的書。
周武王接納了茶這宗貢品後是用來品嘗、藥用,還是別有所為,目前還不得而知。但我們從《周禮》這本書中似可探知這茶還有別的用處。《周禮.地官司徒》中說:「掌荼。下士二人,府一人,史一人,徒二十人。」「荼」即古「茶」字。掌荼在編制上設二十四人之多,幹什麼事呢?該書又稱:「掌荼:掌以時聚荼,以供喪事;徵野疏材之物,以待邦事,凡畜聚之物。」原來茶在那時不僅是供口腹之欲,而且還是邦國在舉行喪禮大事時的必不可缺的祭品,必須要有專門一班人來掌管。
此外,《尚書.顧命》中說道:「王(指成王)三宿、三祭、三詫(即茶)。」這說明周成王時,茶已代酒作為祭祀之用。
由此可見,茶在三千年前的周代時,即已有了相當高的地位。而在《詩經》中,「荼」字何以屢屢出現在像《谷風》、《桑柔》、《鴟鶚》、《良耜》、《出其東門》等詩篇中,便不足為奇了。
寫到這裡,我想起那個流傳很久的關於神農氏發現茶的另一個故事:說是神農有個水晶肚子,由外觀可得見食物在胃腸中蠕動的情形,當他嘗茶時,發現茶在肚內到處流動,好像士兵一樣的查來查去,把腸胃洗滌得乾乾淨淨,因此神農稱這種植物為「查」,再轉成「茶」字,而成為茶的起源。
這個故事肯定是後人編造的。原因很簡單:根據清代學者顧炎武考證後認為,茶字的形、音、義的確立,應在中唐以後。而陸羽在撰寫世界上第一部茶著《茶經》時,在流傳著茶的眾多稱呼的情況下,統一寫成茶字,這不能不說是陸羽的一個重大貢獻。
當然,這只是說,從先秦開始到唐代以前,茶字的字音、字形和字義等尚未定型而已,其實,早在漢代就出現了茶字字形。此後,三國時張揖撰的《廣雅》、西晉陳壽撰的《三國志.韋曜傳》、晉代張華撰的《博物志》等,也都出現過「茶」字的字形。
從以上資料可以斷定:不管怎麼說「茶」字的音與義不是神農時代就有的,那何來「查」轉「茶」呢?所以我說關於神農氏水晶肚子的故事是附會與後人編出來的,不是事實。
其實從尊敬先祖的角度而言,附會故事這本身含有不尊敬的意味。而這種「不尊敬」後人卻意識不到,還覺得在美化、神話先祖。在這幾千年的文明史當中這類事情層出不窮,歷史的真實都被掩蓋了。
真實的歷史是為了留給後人作為經驗與借鑑的。當歷史被蓄意或無意改動的時候,時間一長就會造成後人的誤解,假的越來越多,歷史的借鑑功能也就越來越弱,這樣會製造文化傳承上的混亂。把後人導入歧途。
本系列也是有感於此,盡量還原真實的歷史。在查找資料過程中仔細去分別,哪些是「故事」,哪些記載是真實的。給讀者以真實全面的展現茶與茶文化的諸多方面。 (文/石方行)
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